政治理論考研用熱點(diǎn)

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1、政治理論 一、 單選 1、 馬克思主義哲學(xué)直接的理論淵源是（德國(guó)古典哲學(xué)） 2、 馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)） 3、 馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是（實(shí)現(xiàn)人自由而全面地發(fā)展） 4、 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（新事物戰(zhàn)勝舊事物） 5、 “種瓜得瓜，種豆得豆”體現(xiàn)的關(guān)系是（原因和結(jié)果） 6、 馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（實(shí)踐的觀點(diǎn)） 7、 由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無(wú)處可去的場(chǎng)景。給人類發(fā)出的警示是（生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提） 8、 真理的相對(duì)性意味著（真理有待于發(fā)展） 9、 實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由實(shí)踐的特

2、點(diǎn)（直接現(xiàn)實(shí)性）決定的 10、 社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是（生產(chǎn)方式） 11、 標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的是（生產(chǎn)工具的狀況） 12、 上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用取決于（它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)） 13、 商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，在生產(chǎn)關(guān)系方面所需要的條件是（生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者） 14、 只有商品變?yōu)樨泿牛ㄋ饺藙趧?dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)） 15、 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，是因?yàn)椋ㄘ泿潘姓哔?gòu)買的勞動(dòng)力能夠帶來(lái)剩余價(jià)值） 16、 資本主義所有制的實(shí)質(zhì)就是（資本家占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值） 17、 相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生的前

3、提是（提高全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率） 18、 工廠有機(jī)器100臺(tái)，每臺(tái)1萬(wàn)元；工人200人，每人年工資2萬(wàn)；100臺(tái)機(jī)器：300個(gè)工人，比例關(guān)系叫做（資本的技術(shù)構(gòu)成） 19、 當(dāng)今資本主義國(guó)家國(guó)內(nèi)壟斷組織的主要形式是(混合聯(lián)合公司) 20、 影響壟斷價(jià)格的決定性因素是（壟斷企業(yè)的壟斷地位） 21、 科學(xué)社會(huì)主義理論產(chǎn)生的標(biāo)志是（《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 22、 把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是（黨的七大） 23、 第一次提出科學(xué)發(fā)展觀的是（黨的十六屆三中全會(huì)） 24、 發(fā)展的根本目的是（使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕） 25、 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，全面改革的重點(diǎn)是（經(jīng)濟(jì)體制改革

4、） 26、 建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的核心是（節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率） 27、 我國(guó)的國(guó)體是（人民民主專政） 28、 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是（馬克思主義指導(dǎo)思想） 29、 社會(huì)和諧是（中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性） 30、 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階級(jí)基礎(chǔ)是中國(guó)的（民族資產(chǎn)階級(jí)） 31、 1911年10月，發(fā)動(dòng)湖北新軍在武昌舉行起義的革命團(tuán)體是（共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社） 32、 中國(guó)新民主主義革命的偉大開端是（五四運(yùn)動(dòng)） 33、 在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是在（中共二大） 34、 中國(guó)共產(chǎn)黨確定土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派總方針的會(huì)議是（八七

5、會(huì)議） 35、 毛澤東明確提出“馬克思主義的中國(guó)化”這個(gè)命題是在（中共六屆六中全會(huì)） 36、 1946年6月，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，國(guó)民黨軍隊(duì)首先進(jìn)攻的地區(qū)是（中原解放區(qū)） 37、 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)統(tǒng)區(qū)人民所進(jìn)行的第二條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)是（以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為發(fā)端） 38、 新中國(guó)成立初期，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源是（沒(méi)收官僚資本） 39、 中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的最主要標(biāo)志是（社會(huì)主義改造的基本完成） 40、 科學(xué)發(fā)展觀第一要義是（發(fā)展） 二、 多選 1、 馬克思主義理論體系的主要組成部分是（馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義） 2、 馬、恩將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的理論基

6、石是（唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)） 3、 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于（客觀事物是否是認(rèn)識(shí)的對(duì)象、社會(huì)實(shí)踐是否是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)） 4、 產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)采取的三種職能形式是（貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本） 5、 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形式有（暴力革命和和平形式） 6、 在社會(huì)主義基本特征中，最重要的特征是（公有制為主體、共同富裕） 7、 新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)革命的主要敵人是（帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義） 8、 依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)是（依照憲法和法律管理國(guó)家、管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、保障人民當(dāng)家作主的各項(xiàng)民主權(quán)利） 9、 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終失敗的主要原因是（指導(dǎo)思想的封建性、對(duì)西方列

7、強(qiáng)具有依賴性、洋務(wù)企業(yè)管理的腐朽性） 10、 建立和維護(hù)社會(huì)秩序的基本手段有（道德和法律） 11、 社會(huì)主義時(shí)期，處理民族問(wèn)題的基本原則是（維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,反對(duì)民族分裂,堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、多民族共同繁榮） 三、 簡(jiǎn)答題 1、 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要體現(xiàn)在哪些方面？ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：其一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；其二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；其三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；其四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一和基本的觀點(diǎn)。 2、 簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的最終標(biāo)準(zhǔn)。 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠成為真

8、理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁——社會(huì)實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。 3、 簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有副作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用構(gòu)成的二者矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

9、，即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。該規(guī)律的主要內(nèi)容是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向；上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。 4、 簡(jiǎn)述貨幣的本質(zhì)及其職能 貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的職能主要有以下五項(xiàng)：價(jià)值尺度（貨幣充當(dāng)表現(xiàn)和衡量一切商品價(jià)值量的職能）、流通手段（貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能）、貯藏手段（貨幣推出流通領(lǐng)域，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被貯藏起來(lái)）、支付手段（貨幣在商品賒銷、清償債務(wù)、交付賦稅、支付租金以及發(fā)放工資時(shí)所履行的職能）、世界貨幣（貨幣在世界市場(chǎng)上作為一般流通手段、支付手段和社會(huì)財(cái)富的代表發(fā)揮作用）。 5、 簡(jiǎn)述馬

10、克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程 馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程?；仡欛R克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，一共實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次理論飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。一是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外正反兩方面社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)山個(gè)，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。二是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，形成了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)

11、一步推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。三是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。 6、 簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容 在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中提出，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在當(dāng)前階段，要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益

12、，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，就是始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。 7、 簡(jiǎn)述如何處理改革、發(fā)扎、穩(wěn)定的關(guān)系 改革、發(fā)展和穩(wěn)定，三者互相促進(jìn)、互相統(tǒng)一，不可分割。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。目前，我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則，不斷推進(jìn)改革開放。第一，保持改革、

13、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。統(tǒng)籌全局，精心謀劃，從整體上把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，做到在社會(huì)穩(wěn)定中推動(dòng)改革和發(fā)展，通過(guò)改革和發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。 8、 簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征 第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益和

14、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。 9、 簡(jiǎn)述社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義 胡錦濤指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)、誠(chéng)信友愛(ài)、就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；充滿活力，就是能

15、夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。 10、 簡(jiǎn)述辛亥革命勝利的歷史意義 在近代史上，辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。第一，辛亥革命推翻了清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治，沉重打擊了中外發(fā)動(dòng)勢(shì)力在中國(guó)的統(tǒng)治。第二，辛亥革命宣告了封建君主專制制度的結(jié)束和民國(guó)的建立，使民主共和的觀念深入人心。第三，辛亥革命也是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)

16、，開啟了思想進(jìn)步和民族覺(jué)醒的大門。第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的變化。第五、辛亥革命打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，為亞洲各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)提供了范例，推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。 11、 簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和意義。 中國(guó)共產(chǎn)黨是在特殊的社會(huì)歷史條件下成立的，具有以下兩方面特點(diǎn)：一方面，她所接受的是沒(méi)有被修正主義閹割的馬克思主義的完整科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論，是在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭(zhēng)中同各種資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義劃清了界限的科學(xué)社會(huì)主義。另一方面，她是在半殖民地半封建中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有社

17、會(huì)改良主義的基礎(chǔ)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨一開始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)思想的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。她的成立具有劃時(shí)代的偉大意義。第一，她標(biāo)志著中國(guó)革命終于有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。第二，中國(guó)革命從此有了一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想。就是馬克思列寧主義基本原理。第三，溝通了中國(guó)革命同世界革命的聯(lián)系，把中華民族的解放運(yùn)動(dòng)同世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)相聯(lián)結(jié)并成為其中一部分，使中國(guó)革命有了新的前途。 自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了。 12、 簡(jiǎn)述中華民族精神的內(nèi)涵 中華民族精神是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組

18、成部分。中華民族精神的內(nèi)涵包括：第一，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。第二，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。第三，愛(ài)好和平。第四，勤勞勇敢。第五，自強(qiáng)不息。 四、 論述 1、 論述社會(huì)存在與意識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系及其意義 社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。它既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。 （1）社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用表現(xiàn)在：其一，

19、社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。這是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性。第二，社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。其三，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)第或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。 （2）社會(huì)意識(shí)尤其相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。其一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。其二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。其三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙作用。 社會(huì)意

20、識(shí)起的能動(dòng)作用是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義。從理論上看，它在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命變革的基礎(chǔ)。 從實(shí)踐上看，該理論為無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)、爭(zhēng)取解放的革命斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的思想武器，為我們建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力量。 2、 論論實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。 馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。 1、毛澤東思想貫穿著實(shí)事求是的思想。毛澤東在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)

21、和改革過(guò)程中所形成各種正確理論都體現(xiàn)和貫穿了實(shí)事求是的思想。 2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿著實(shí)事求是的思想。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨在堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了社會(huì)主義改革和建設(shè)等重大問(wèn)題，開辟了馬克思主義的新境界，豐富和發(fā)展了馬克思主義。 3、貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，其中，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。把握了實(shí)事求是這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。 3、論發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) 發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)

22、的第一要?jiǎng)?wù)的思想是由江澤民同志提出。 1、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)自身歷史責(zé)任的需要。發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵，早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就根據(jù)歷史唯物主義揭示了判斷一個(gè)政黨歷史地位的標(biāo)準(zhǔn)是看它束縛生產(chǎn)力，還是解放生產(chǎn)力。鄧小平強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位和作用，江澤民指出，把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)自身歷史責(zé)任的需要。社會(huì)主義建設(shè)道路上遇到的問(wèn)題，都要靠發(fā)展來(lái)解決。 2、只有把發(fā)展作為主題才能更好的顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性。我們黨只有把發(fā)展作為主題，才能符合人民群

23、眾的愿望，不斷鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，使人民群眾更大限度地享受社會(huì)主義建設(shè)的成果，更好地顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性。 3、堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。歷史成就充分證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，就能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。 4、論論民族區(qū)域自治制度是解決民族問(wèn)題的基本政治制度。 民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系

24、和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各族人民的共同利益和發(fā)展要求。 第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。第二，近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。 5、論述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)。 黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)

25、社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。第三，必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Α５谒?，必須?jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要保證。第五，必須堅(jiān)持正

26、確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。第六，必須堅(jiān)持在的黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。 黨的十七大在提出奪取全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)概括：現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全。 6、論述建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù) （1）完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。需要進(jìn)一步加強(qiáng)立

27、法工作，以高質(zhì)量、高水平的立法完善社會(huì)主義法律體系。 （2）提高黨依法執(zhí)政的水平。黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國(guó)的根本保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)最本質(zhì)之處是執(zhí)政。 （3）加快建設(shè)法治政府。全面推進(jìn)依法行政，嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力、履行職責(zé)，健全行政執(zhí)法責(zé)任追究制度，完善行政復(fù)議、行政賠償制度。 （4）深化司法體制改革。深化司法體制改革是加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要內(nèi)容。 （5）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制。確保權(quán)力正確行使，必須建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)利結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制。 （6）培植新型社會(huì)主義法律文化。在社會(huì)主義條件下，大力培養(yǎng)公民的社會(huì)主義法律意識(shí)，培植新型的社會(huì)主義法律

28、文化，對(duì)于堅(jiān)持和實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，具有十分重要的意義。 7、論述中國(guó)為什么一貫堅(jiān)持走和平發(fā)展道路 中國(guó)提出走和平發(fā)展道路，是對(duì)世界和平和發(fā)展問(wèn)題的最好詮釋。這條道路，是中國(guó)政府和中國(guó)人民的鄭重選擇和莊嚴(yán)承諾，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是對(duì)世界和平與發(fā)展問(wèn)題的最好解讀。 走和平發(fā)展道路，由中國(guó)的國(guó)情和自身發(fā)展需要決定的。改革開放以來(lái)，我國(guó)雖然取得了巨大的發(fā)展成就，但我們?nèi)丝诙啵鬃颖?，發(fā)展很不平衡，仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。面臨的發(fā)展任務(wù)還很艱巨。我國(guó)總體上說(shuō)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、不斷改善人民生活，始終是中國(guó)的中心任務(wù)。 走和平發(fā)展道路，是由中國(guó)歷

29、史文化傳統(tǒng)所決定的。中華民族歷來(lái)講信修睦、崇尚和平。在近代歷史上，中國(guó)屢遭外來(lái)勢(shì)力入侵和奴役，中國(guó)人民甚至和平彌足珍貴。新中國(guó)成立以來(lái)，我們一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，從來(lái)都是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。 走和平發(fā)展道路，也是由當(dāng)今世界發(fā)展潮流所決定的。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，求和平，促發(fā)展、謀合作市各國(guó)人民的共同追求。從根本上講，任何一個(gè)國(guó)家都不愿被卷入戰(zhàn)火中，中國(guó)同樣也是如此。作為國(guó)際社會(huì)的重要一員，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展、就要順應(yīng)天下大勢(shì)，與國(guó)際社會(huì)其他成員攜手努力，為實(shí)現(xiàn)各國(guó)和諧相處、全球經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展、不同文明和諧進(jìn)步的美好前景發(fā)揮積極作用。這是世界各國(guó)人民的共同愿望，也是中國(guó)走和平發(fā)展道路的崇高目標(biāo)。 8