馬原考研真題

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1、1.馬克思和恩格斯一直站在世界無產(chǎn)階級革命前沿，她們畢生所有在為推翻舊世界，建立新世界而奮斗。馬克思和恩格斯建立第一個無產(chǎn)階級政黨是 A.共產(chǎn)主義者同盟 B.正義者同盟 C.工人國際 D.共產(chǎn)國際 【參考答案】A 【選項解析】本題考查知識點是馬克思主義創(chuàng)建。1847年，馬克思、恩格斯接收國際性工人組織“正義者同盟”邀請，將其改組為“共產(chǎn)主義者同盟”，并為其起草了世界上第一個無產(chǎn)階級政黨黨綱——《共產(chǎn)黨宣言》。因此，正確答案是選項A。 【錯項辨析】選項B正義者同盟是馬克思、恩格斯加入之前組織，它本質(zhì)是一個國際性工人組織，而不是一個政黨。選項C工人國際，第一國際，即國際工人聯(lián)合會，是18

2、64年建立國際工人聯(lián)合組織，它建立晚于共產(chǎn)主義者同盟。選項D共產(chǎn)國際，又名第三國際，由列寧于1919～1943年創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)，它建立晚于共產(chǎn)主義者同盟。 2.“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相同，其實味不一樣樣，因此然者何?”“橘逾淮為枳”闡明了 A.事物發(fā)展變化，以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移 B.事物普遍聯(lián)系是通過中介來實現(xiàn) C.任何詳細事物所有是普遍聯(lián)系之間一個網(wǎng)結(jié) D.事物變化和發(fā)展是一個過程 【參考答案】A 【選項解析】本題考查知識點是事物變化發(fā)展。任何一個新事物，所有是適應(yīng)了它所處環(huán)境產(chǎn)物。因此，正確答案是選項A。 【錯項辨析】選項B事物普遍聯(lián)系是通過中介來實現(xiàn)，這一個

3、論斷核心在于中介，不過在題目之中找不到能夠充當(dāng)中介作用成份?！伴儆饣礊殍住笔潜容^了橘和枳這兩個事物不一樣樣，二者之間不存在中介。選項C任何詳細事物所有是普遍聯(lián)系之間一個網(wǎng)結(jié)，這句話是用另一個措施表示了普遍聯(lián)系意思，不過“橘逾淮為枳”核心凸顯是橘和枳之間辨別，而不是它們之間聯(lián)系。選項D.事物變化和發(fā)展是一個過程，這句論斷自身沒有錯誤，不過在“橘逾淮為枳”材料中并未包括橘和枳變化過程。 3.馬克思指出，判定一個變革時代不能以該時代意識為依據(jù)，相反，這個意識必需從物質(zhì)生活矛盾中去解釋。這里“物質(zhì)生活矛盾”從根本上說是 A.社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)存沖突 B.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑現(xiàn)存沖突 C.人類社

4、會和自然界現(xiàn)存沖突 D.社會存在和社會意識現(xiàn)存沖突。 【參考答案】A 【選項解析】本題考查知識點是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力情況規(guī)律。馬克思明確指出，判定一個變革時代不能以該時代意識為依據(jù)，相反，這個意識必需“從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間現(xiàn)存沖突中去解釋”。因此，正確答案是選項A。 【錯項辨析】選項B經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑現(xiàn)存沖突，這對沖突之中上層建筑完全屬于社會意識方面，不符合馬克思原意。選項C人類社會和自然界現(xiàn)存沖突是依托人不停在實踐中改造自然，并在實踐之中改造自己精神世界措施得到處理。這對矛盾首先愈加突出地指涉生產(chǎn)力方面，其次也包括社會意識方面問題。因此，人類社會和自然界現(xiàn)存沖突無法解答馬

5、克思馬克思所說：“物質(zhì)生活矛盾”部分。選項D，社會存在和社會意識現(xiàn)存沖突，這對沖突中包括了社會意識方面，和馬克思原意不符。 4.在以私有制為基礎(chǔ)商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者私人勞動生產(chǎn)產(chǎn)品是否和社會需求相適應(yīng)，作為詳細勞動有用性質(zhì)能否為社會所認可，商品使用價值和價值之間矛盾能否得到處理，決定著商品生產(chǎn)者命運。以私有制為基礎(chǔ)商品經(jīng)濟基礎(chǔ)矛盾是 A.使用價值和價值之間矛盾 B.私人勞動和社會勞動矛盾 C.詳細勞動和抽象勞動矛盾 D.腦力勞動和體力勞動矛盾 【參考答案】B 【選項解析】本題考查知識點是以私有制為基礎(chǔ)商品經(jīng)濟基礎(chǔ)矛盾。在私有制條件下，商品生產(chǎn)者勞動又是依照自己利益和要求進行，是含有

6、私人性質(zhì)私人勞動。私人勞動和社會勞動矛盾組成私有制商品經(jīng)濟基礎(chǔ)矛盾，這一矛盾貫通商品經(jīng)濟發(fā)展過程一直，決定著商品經(jīng)濟多個內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。因此，正確答案是選項B。 【錯項辨析】選項A使用價值和價值之間矛盾，是商品自身矛盾，商品使用價值和價值之間對立性表目前:商品使用價值和價值是相互排斥，二者不可兼得。商品內(nèi)在使用價值和價值矛盾在現(xiàn)實中體現(xiàn)為外在商品和貨幣矛盾。選項C詳細勞動和抽象勞動矛盾，在私有制商品經(jīng)濟條件下，商品使用價值和價值之間矛盾是由生產(chǎn)商品詳細勞動和抽象勞動之間矛盾決定;也能夠說，在私有制條件下，商品使用價值和價值之間矛盾是生產(chǎn)商品詳細勞動和抽象勞動之間矛盾體現(xiàn)形式。選項D腦力

7、勞動和體力勞動矛盾，這個矛盾不存在。腦力勞動和體力勞動是對簡單勞動和復(fù)雜勞動另一個描述措施，一般來說它們之間組成一個數(shù)量級上有關(guān)關(guān)系，而非對立矛盾關(guān)系。 17.虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一個利用計算機仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合交互式三維動態(tài)實景及動作仿真技術(shù)，能夠給使用者提供沉醉性、多感知性、交互性互動體驗。虛擬現(xiàn)實技術(shù)所結(jié)構(gòu)虛擬環(huán)境闡明 A.信息是獨立于物質(zhì)和意識第三種存在狀態(tài) B.物質(zhì)世界存在形式含有多樣性 C.物理世界不再含有客觀實在性 D.大家能夠通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在現(xiàn)實狀態(tài) 【參考答案】BD 【選項解析】本題考查知識點是物質(zhì)。馬克思主義物質(zhì)范圍從客觀存在著物質(zhì)世界中抽象

8、出了萬事萬物共同特性——客觀實在性。所謂物質(zhì)，就是不依托于人類意識而存在，并能為人類意識所反應(yīng)客觀存在;所謂物質(zhì)范圍，就是標志客觀實在哲學(xué)范圍。因為萬事萬物復(fù)雜性和多樣性，因此物質(zhì)世界存在形式含有多樣性;而因為實踐含有主觀能動性，能夠構(gòu)想目前尚不實際存在事物，因此大家能夠通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在現(xiàn)實狀態(tài)。因此，正確答案是選項BD。 【錯項辨析】選項A信息是獨立于物質(zhì)和意識第三種存在狀態(tài)，這個論斷是錯誤。馬克思主義在分析世界本原時，依照能夠以我們意志為轉(zhuǎn)移為標準，劃分為不以人意志為轉(zhuǎn)移物質(zhì)世界，和以人意識、意志為核心內(nèi)容意識世界。信息顯然是屬于不以人意志為轉(zhuǎn)移物質(zhì)世界一個部分。選項C物理

9、世界不再含有客觀實在性，這個論斷是錯誤。物質(zhì)定義就是含有客觀實在性所有事物，那么物理世界作為物質(zhì)世界一個核心部分，不也許不含有客觀實在性。 18.基因編輯是應(yīng)對遺傳性疾病一個潛在診療措施，但其技術(shù)利用極具爭議，這不不過因為基因變化會傳給后裔并最后有也許影響整個基因庫，并且更核心是基因編輯會產(chǎn)生久遠而深刻社會影響，也許衍生出一系列棘手倫理、法律和安全難題。正因如此，諸多國家對人類基因編輯技術(shù)制定了對應(yīng)倫理、法律規(guī)范。人類嚴格控制基因編輯行為原因在于 A.科學(xué)技術(shù)有時體現(xiàn)為異己、敵正確力量 B.基因編輯技術(shù)也許突破人類倫理道德底線 C.人實踐活動要遵照真理尺度和價值尺度統(tǒng)一 D.人實踐活

10、動是合規(guī)律性和合目標性統(tǒng)一 【參考答案】ABCD 【選項解析】本題考查知識點是真理和價值在實踐中辯證統(tǒng)一和科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中作用。大家實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度制約，任何實踐活動所有是在這兩種尺度共同制約下進行，任何成功實踐所有是真理尺度和價值尺度統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目標性統(tǒng)一。所謂基因編輯技術(shù)突破人類倫理道德底線，就是說也許會因為基因編輯技術(shù)原因，在價值尺度上招致失敗。其次，科學(xué)技術(shù)是認識真理和改造世界有力工具，不過當(dāng)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于社會領(lǐng)域時候，往往有也許導(dǎo)致和大家預(yù)想不一樣樣效果，因此這時科學(xué)技術(shù)也也許體現(xiàn)為異己、敵正確力量。因此，正確答案是選項ABCD。 19.資本主義生

11、產(chǎn)目標是追逐利潤最大化。為了取得盡也許多利潤，分布在不一樣樣部門(行業(yè))資本家之間肯定展開猛烈競爭，而競爭成果必將導(dǎo)致利潤率平均化。利潤率平均化過程意味著 A.各部門資本家在加強對工人階級剝削上有著共同階級利益 B.各部門內(nèi)不一樣樣資本家等量投資所得到利潤大體上均等 C.某企業(yè)工人創(chuàng)造剩余價值有被其他資本家侵占也許 D.不從事直接生產(chǎn)銀行資本家所取得利潤總是低于平均利潤 【參考答案】ABC 【選項解析】本題考查知識點是工資和剩余價值分派。利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，是剩余價值規(guī)律和競爭規(guī)律作用肯定成果，體現(xiàn)著不一樣樣部門資本家集團要求依照等量資本取得等量利潤標準來瓜分剩余價值關(guān)系。在利潤率

12、平均化過程中，產(chǎn)業(yè)資本家得到產(chǎn)業(yè)利潤，商業(yè)資本家得到商業(yè)利潤，銀行資本家得到銀行利潤,農(nóng)業(yè)資本家得到農(nóng)業(yè)利潤，這些不一樣樣部門資本家瓜分到利潤只是平均利潤。平均利潤率規(guī)律作用表白，平均利潤率是剩余價值總量和社會總資本比率。每個資本家所得利潤多少不但取決于她對本企業(yè)工人剝削程度，并且還取決于整個資產(chǎn)階級對整個工人階級剝削程度。資本家之間在瓜分剩余價值被騙然有一定程度利害沖突,但在加強對工人階級剝削以榨取更大量剩余價值這一點上，有著共同階級利益。因此，正確答案是選項ABC。 【錯項辨析】選項D.不從事直接生產(chǎn)銀行資本家所取得利潤總是低于平均利潤，這個論斷錯誤。銀行資本家和從事直接生產(chǎn)資本家同樣瓜

13、分到平均利潤，并不會低于平均利潤。甚至，在金融壟斷發(fā)生時，銀行資本家也許通過其壟斷地位獲取遠高于其他資本家壟斷金融利潤。 20.資本主義肯定為社會主義所替代，并不意味著資本主義將在短期內(nèi)自行消亡。資本主義向社會主義過渡肯定是一個復(fù)雜、長期歷史進程，其原因在于 A.資本主義社會含有一定自我調(diào)整能力 B.資本主義發(fā)展含有不平衡性 C.任何社會形態(tài)存在所有有絕對穩(wěn)定性 D.當(dāng)代資本主義發(fā)展還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納空間 【參考答案】ABD 【選項解析】本題考查知識點是社會主義替代資本主義是一個長期歷史過程。資本主義肯定為社會主義所替代，并不意味著資本主義社會將在短期內(nèi)自行消亡，因為：

14、首先，任何社會形態(tài)存在所有有相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡所有要通過相稱長時間跨度;其次，資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡長期性;最后，當(dāng)代資本主義發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納空間，闡明資本主義為社會主義所替代尚需長期過程。因此，正確答案是選項ABD。 【錯項辨析】選項C任何社會形態(tài)存在所有有絕對穩(wěn)定性論斷錯誤。任何社會形態(tài)所含有所有是一個相正確穩(wěn)定性，而不是絕正確穩(wěn)定性。 21.習(xí)近平指出:“當(dāng)代中國偉大社會變革，不是簡單延續(xù)中國歷史文化母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家構(gòu)想模板，不是其他國家社會義實踐再版，不是國外當(dāng)代化發(fā)展翻版?！边@對我們了解科學(xué)社會主義一般標準啟示是 A.科學(xué)社會

15、主義是人類優(yōu)秀文化老式歷史延續(xù) B.科學(xué)社會主義和資本主義產(chǎn)措施沒有肯定聯(lián)系 C.科學(xué)社會主義絕不是一成不變教條 D.科學(xué)社會主義在不一樣樣時代含有不一樣樣內(nèi)容和形式 【參考答案】ACD 【選項解析】本題考查知識點是正確把握科學(xué)社會主義一般標準。堅持科學(xué)社會主義基礎(chǔ)標準，要注意首先善于把科學(xué)社會主義一般標準和本國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地回復(fù)和處理革命、建設(shè)、改革中重大問題，而不是教條式地了解它;其次，緊跟時代和實踐發(fā)展，在不?？偨Y(jié)新鮮經(jīng)驗中深入豐富和發(fā)展科學(xué)社會主義一般標準，因此要了解在不一樣樣時代科學(xué)社會主義含有不一樣樣內(nèi)容和形式。中國社會主義是建立在中國特色實踐之上，因此它延續(xù)了中國

16、優(yōu)秀文化老式。因此，正確答案是選項ACD。 【錯項辨析】選項B.科學(xué)社會主義和資本主義生產(chǎn)措施沒有肯定聯(lián)系，論斷錯誤?？茖W(xué)社會主義是建立在對資本主義批判之上，它是處理了資本主義生產(chǎn)措施基礎(chǔ)矛盾以后肯定成果。 34.結(jié)合材料回復(fù)問題： 材料1 1978年，中國正徘徊在一個新十字路口，中國發(fā)展邏輯是什么，中國當(dāng)代化到底要通過何種措施抵達?自近代以來盤桓在中華民族頭上問題，再次成為時代之問。 時間定格在這一刻。中國上百臺印刷機轉(zhuǎn)動，不一樣樣報頭之下，出現(xiàn)了同一個標題;校園閱報欄前擠滿年輕面孔，無數(shù)學(xué)子聞風(fēng)而至，閱讀同一篇文章;千百人重新鋪展稿紙，千百支筆重新抖落塵埃，準備書寫同一個專題

17、;被一個沉重緘默籠罩中國大地，伴隨第一聲響動，忽然暴發(fā)出轟鳴。 這是1978年5月，一篇名為《實踐是檢查真理唯一標準》特約評論員文章在《光明日報》一版刊發(fā)，掀起了席卷中國真理標準大討論，成為那支推進改革開放哲學(xué)杠桿。 這場討論，成為撥亂反正、改革開放哲學(xué)宣言。不但為十一屆三中全會召開凝聚了思想共識，并且確立了中國改革進程理論標準和思維模式。 這場討論，推進了馬克思主義中國化深入深入，既成為改革開放前奏，也成為中國特色社會主義前奏，使中國在道路探索上實現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實踐檢查良性互動。 這場討論，成為中國社會思想當(dāng)代化核心一環(huán)。解放思想力量、實事求是精神，強有力地推進著中國由老式型社會向當(dāng)

18、代型社會演進，從封閉型社會向開放型社會過渡。 摘編自《光明日報》( 5月11日) 材料2 實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，世界每時每刻所有在發(fā)生變化，中國也每時每刻所有在發(fā)生變化，我們必需在理論上跟上時代，不停認識規(guī)律，不停推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新。 時代是思想之母，實戰(zhàn)是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力真理力量! 摘自習(xí)近平《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利 ——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上報告》 (1)怎樣了解“實踐是檢查真理唯一

19、標準”?(5分) (2)從實踐標準絕對性和相對性關(guān)系，談?wù)勀銓Α皩嵺`沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”認識。(5分) 34.【參考答案】(1)實踐之因此能夠作為檢查真理唯一標準，是由真理本性和實踐特點決定。從真理本性看，真理是大家對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律正確反應(yīng)，它本性在于主觀和客觀相符合。檢查真理就是檢查人主觀認識同客觀實際是否相符合和符合程度。只有那種能夠把主觀認識和客觀事物聯(lián)系和溝通起來，從而使大家能夠把二者加以比較和對照東西，才能充當(dāng)檢查真理標準。含有這種特性東西，只能是作為主客觀聯(lián)系橋梁、紐帶或“交織點”社會實踐。從實踐特點看，實踐是大家改造世界客觀物質(zhì)性活動，含有直接現(xiàn)實性特點。實踐

20、能夠把一定認識、理論變成直接、實實在在現(xiàn)實，把主觀東西變?yōu)榭陀^東西。假如實踐成果和實踐之前認識和預(yù)想相符合，那么，之前認識就得到了證明，成為真理性認識;相反，就是謬誤性認識。 (2)堅持實踐是檢查真理唯一標準，還必需正確地了解實踐標正確實定性和不確定性，正確把握實踐檢查真理辯證發(fā)展過程。實踐標準不確定性即相對性，是指實踐作為檢查真理標準條件性。首先，任何實踐所有會受到主客觀條件制約，因此所有含有不也許完全證明或駁倒一切認識不足。其次，實踐是社會歷史實踐，因為歷史條件種種限制，實踐對真理檢查含有相對性、有限性，體現(xiàn)為詳細實踐往往只是在總體上證明認識和它所反應(yīng)客觀事物是否相符合，而不也許絕對地、永恒地、一勞永逸地予以確證。在不停變化世界環(huán)境之中，在不停變化中國社會主義建設(shè)之中，總會帶來新實踐，在實踐中我們也總是見面對新主客觀條件。因為這些歷史條件變化，大家認識會發(fā)展，也會在不停發(fā)展實踐之中重新驗證之前取得真理。在這么認識發(fā)展之中，我們理論也會發(fā)展，因此會帶來新理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新。因此，實踐沒有止境，時代不停發(fā)展，那么理論創(chuàng)新也不會有止境。