《企業(yè)廣論二班本周課程-樂(lè)多課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《企業(yè)廣論二班本周課程-樂(lè)多課件（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、按一下以編輯母片標(biāo)題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,企業(yè)廣論二班本週課程,2008年12月24日,班別：北08秋02-臺(tái)北,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,企業(yè)廣論二班本週課程2008年12月24日班別：北08秋02,1,(971224)上課流程,1.前行緣念(7:007:10),2.本週進(jìn)度(7:108:15),3.中場(chǎng)休息(8:158:30),4.Sector B(8:309:30),學(xué)員學(xué)習(xí)廣論心得分享,心光大道讚頌排練,總結(jié),下週進(jìn)度,迴向,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,(971224)上課流程1.前行緣念(7:007:10)僅,2,本週(97.12.24
2、)課程進(jìn)度,如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（二）,課本：P.25 L.12 P.27 L.7,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,本週(97.12.24)課程進(jìn)度如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（二,3,前行緣念儀軌,前行緣念儀軌,4,南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱）,開經(jīng)偈,無(wú)上甚深微妙法 百千萬(wàn)劫難遭遇,我今見(jiàn)聞得受持 願(yuàn)解如來(lái)真實(shí)義,南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱）,5,般若波羅蜜多心經(jīng)（三遍）,觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時(shí) 照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空 度一切苦厄,舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識(shí) 亦復(fù)如是,舍利子 是諸法空相 不生不滅不垢不淨(jìng) 不增不減 是故空中無(wú)色,無(wú)受想行識(shí),無(wú)眼耳鼻舌身意 無(wú)色聲香
3、味觸法 無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界 無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡,乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡 無(wú)苦集滅道 無(wú)智亦無(wú)得 以無(wú)所得故,菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無(wú)罣礙 無(wú)罣礙故 無(wú)有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 究竟涅槃 三世諸佛依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提,故知般若波羅蜜多是大神咒 是大明咒 是無(wú)上咒 是無(wú)等等咒,能除一切苦 真實(shí)不虛 故說(shuō)般若波羅蜜多咒 即說(shuō)咒曰,揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶,般若波羅蜜多心經(jīng)（三遍）,6,米咩杰位 得遷尖瑞錫,集咩堪北 汪波蔣悲揚(yáng),都繃麻呂 炯杰桑威達(dá),崗尖客北 竹尖宗喀巴,洛桑札北 霞喇受哇得,密集嘛,米咩杰位 得遷尖瑞錫密集嘛,7,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,
4、僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,8,道之根本親近知識(shí)軌理,令發(fā)定解故稍開宣說(shuō),總略宣說(shuō)修持軌理,既親近已如何修心次第,於有暇身勸取心要,如何攝取心要之理,如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,道之根本親近知識(shí)軌理如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第僅供北08秋02,9,住性數(shù)取趣應(yīng)親善知識(shí),總攝一切教授首，是不捨離善知識(shí)。,能令學(xué)者相續(xù)之中，下至發(fā)起一德，損減一過(guò)，一切善樂(lè)之本源者厥為善知識(shí)。,修解脫者更無(wú)緊要過(guò)於尊重，及觀現(xiàn)世可看他而作者，若無(wú)教者亦且無(wú)成，況是無(wú)間從惡趣來(lái)，欲往從所未經(jīng)之地豈能無(wú)師。,故於最初依師軌理極為緊要,道之根本親近知識(shí)軌理,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,住
5、性數(shù)取趣應(yīng)親善知識(shí)道之根本親近知識(shí)軌理僅供北08秋02臺(tái)北,10,所依善知識(shí)之相,能依學(xué)者之相,彼應(yīng)如何依師之理,依止勝利,未依過(guò)患,攝彼等義,令發(fā)定解故稍開宣說(shuō),僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,所依善知識(shí)之相令發(fā)定解故稍開宣說(shuō)僅供北08秋02臺(tái)北班上課之,11,此中所說(shuō)知識(shí)是於三士所有道中能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入大聖佛道。,如經(jīng)莊嚴(yán)論云知識(shí)調(diào)伏、靜、近靜、德增、具勤、教富饒、善達(dá)實(shí)性、具巧說(shuō)、悲體、離厭應(yīng)依止。,所依善知識(shí)之相,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,此中所說(shuō)知識(shí)是於三士所有道中能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入大聖佛道。所依,12,自利德,調(diào)伏(戒學(xué)),寂靜(定學(xué)),近寂靜(慧學(xué)),言教富(教),達(dá)實(shí)性
6、(證),德增上,攝他德,善巧說(shuō),悲憫,具精勤,遠(yuǎn)離厭患,所依善知識(shí)之相,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,自利德所依善知識(shí)之相僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,13,調(diào)伏者,學(xué)習(xí),尸羅,調(diào)伏心馬以多勵(lì)力制令趣向所應(yīng)作品,寂靜者,於其妙行惡行所有進(jìn)止由其依止念正知故令心發(fā)起內(nèi)寂靜住所有,定,學(xué),近寂靜者,依心堪能奢摩他故觀擇真義發(fā)起,慧,學(xué),言教富者,謂於三藏等成就,多聞,達(dá)實(shí)性者,殊勝慧學(xué)，是謂通達(dá)法無(wú)我性或以,現(xiàn)證,真實(shí)為正。,德增上者,應(yīng)親近勝自者,善知識(shí)自所應(yīng)獲得之德,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,調(diào)伏者善知識(shí)自所應(yīng)獲得之德僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,14,止持：做到不可以殺,止犯：殺
7、了,作持：做到利他心,作犯：沒(méi)做利他心,別解脫戒,菩薩戒,止作持犯,別解脫戒菩薩戒止作持犯,15,諸佛非以水洗罪，,非以手除眾生苦，,非移自證於餘者，,示法性諦令解脫。,若除為他說(shuō)無(wú)謬道攝受而外，無(wú)有以水洗罪等事。,善知識(shí)之?dāng)z他德,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,諸佛非以水洗罪，善知識(shí)之?dāng)z他德僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,16,善巧說(shuō)者,謂於如何引導(dǎo)次第而得善巧，能將法義巧便送入所化心中。,悲憫者,謂宣說(shuō)法等起清淨(jìng)，不顧利養(yǎng)及恭敬等，是由慈悲等起而說(shuō)。,具精勤者,謂於利他勇悍剛決。,遠(yuǎn)離厭患者,數(shù)數(shù)宣說(shuō)而無(wú)疲倦，謂能堪忍宣說(shuō)勞苦。,善知識(shí)之?dāng)z他德,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,善巧說(shuō)者善知
8、識(shí)之?dāng)z他德僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,17,所依善知識(shí)之相,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,所依善知識(shí)之相僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,18,所依善知識(shí)之相,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,所依善知識(shí)之相僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,19,所依善知識(shí)之相,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,所依善知識(shí)之相僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,20,下週(97.12.31)課程進(jìn)度,如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（三）,第六組：課本 P.27 L.8 P.28 L.1（15B 1033),第一組：課本 P.28 L.2 P.28 L.6（15B 2830),第二組：課本 P.28 L.7 P.28 L.9（16A 1103),第三組：課本 P.28 L.10 P.29 L.1（16A 2520),第四組：課本 P.29 L.2 P.29 L.4（16B 1955),第五組：課本 P.29 L.5 P.29 L.10（17A 145),僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,下週(97.12.31)課程進(jìn)度如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（三,21,迴向文,願(yuàn)此殊勝功德,迴向法界有情,淨(jìng)除一切罪障,共成無(wú)上菩提,僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,迴向文願(yuàn)此殊勝功德僅供北08秋02臺(tái)北班上課之用,22,
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