政治考研思修第二單元客觀題

政治考研思修第二單元客觀題 思修第二單元客觀題 1、人是社會關系的總和，總處于一定的社會關系之中。這些錯綜復雜的社會關系決定了人的( ) A.人的理想 B. 人生目的 C.人的本質 D.人生價值 2、所謂人生觀，即指( ) A. 對整個世界的根本看法和態(tài)度 B. 人自我實現的崇高目標 C. 對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 D. 對社會歷史和自然的根本看法和態(tài)度 3、關于人生觀與世界觀的相互關系，論述正確的有( ) A. 人生觀決定世界觀 B. 世界觀決定人生觀 C. 一切具有唯心主義世界觀、人生觀一定是不正確的 D. 一切具有唯物主義世界觀、人生觀一定是正確的 4、所謂人生目的，即指( ) A. 追求生命的意義 B. 人為什么活著的觀點和主張 C. 人每天為某項具體目的從事某項具體活動 D. 對人生價值的根本看法和態(tài)度 5、每個人對自己的人生有不同的態(tài)度。指的是( ) A.世界觀 B. 人生觀 C. 自然觀 D. 價值觀 6、人生觀的核心是( ) A. 人生價值 B. 人生目的 C. 人生態(tài)度 D. 人生信仰 7、所謂人生態(tài)度，即指( ) A. 人們?yōu)槭裁椿钪? B. 人究竟應該樹立什么樣的理想 C. 人們對人生問題一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖D.人怎樣活著才有意義 8、在社會實踐的層面上，所謂人的價值指( ) A. 人的主觀需要 B. 人們的生活實踐對于社會、他人或自己需要的滿足 C. 人們對人生實踐活動的認識和評價 D. 人們應該怎樣對待生活 9、人的社會價值主要是指( ) A. 個人對社會的責任和貢獻 B. 個人對社會的索取和占有 C. 社會對個人的尊重和滿足 D. 社會對個人的肯定和支持 10、所謂人生的自我價值，即指( ) A. 個體的人對社會、他人所作出的貢獻 B. 個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值 C. 個體對社會的貢獻和個體對社會的索取的統(tǒng)一 D. 個體的人向社會的索取 11、 “社會進步離不開個人，需要每個人發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與自主性，個人在社會中應先奉獻再索取”。這段話表明，人生價值的本質在于( ) A. 個人的社會存在 B. 個人需要的最大滿足 C. 個人對社會的責任和貢獻 D. 社會對個人的尊重和滿足 12、正確處理個人抱負與社會需求、自我價值與社會價值的關系，表述正確的是( ) A. 首先實現個人抱負，再去創(chuàng)造社會價值 B. 實現自我價值是因，創(chuàng)造社會價值是果 C. 社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現過程是不相關的 D. 人生的自我價值必須與社會價值相結合，并通過社會價值表現出來 13、有人認為人生快樂，有人認為人生痛苦。有人積極進取，有人消極悲觀。觀點反映的是( ) A. 人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和 B. 人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 C. 人們對自然界的本質和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點和看法 D. 人們對社會歷史的本質和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點和看法 14、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，對社會歷史發(fā)展發(fā)揮著巨大的推動作用。這一群眾史觀體現在人生觀上，即( ) A. 為人民服務 B. 為自己服務 C. 為少數人服務 D. 為所有人服務 15、感動中國人物叢飛捐贈上百萬元資助貧困山區(qū)的失學兒童，并在幫助他人的過程中得到了快樂。這一行為表明( ) A. 人的價值就在人自身 B. 人生價值的本質就是社會對個人的尊重和滿足 C. 人生的社會價值的實現總是以自我價值的犧牲為代價 D. 人生的自我價值應與社會價值相結合，并通過社會價值表現出來 16、“為人民服務”人生觀的理論基礎是( ) A. 歷史唯物主義 B. 機械唯物主義 C. 客觀唯心主義 D. 主觀唯心主義 17、“中國夢”是集體發(fā)揮力量的結果，它離不開個人的智慧與創(chuàng)造。這說明集體要注重( ) A. 發(fā)揮個體的創(chuàng)造精神 B. 為個人作出無條件的犧牲 C. 束縛個人，限制“個性”的發(fā)展 D. 反對任何對個人的干預和限制 18、美國藝術與科學院院士邁克爾.桑德爾教授在北京大學發(fā)表演講時，指出：“金錢將該被珍視的事物放在了不屬于它的天平上”。這表明，我們應抵制( ) A. 拜金主義人生觀 B. 享樂主義人生觀 C. 禁欲主義人生觀 D. 極端個人主義人生觀 19、邁克爾.桑德爾說“在我們的時代，金錢獲得全面勝利。幾乎一切都可以貼上價簽隨意出售?！边@段話說明當今社會盛行 A. 拜金主義 B. 個人主義 C. 理想主義 D. 集體主義 20、“自己做的事情是心靈滿足的，對得起社會良知，對得起社會的評價標準，這就是屬于心靈的滿足，就是對于自己所存在的意義的肯定。”說明( ) A. 個人價值與社會價值是分離的 B. 自我價值的滿足在自身 C. 個人價值是通過社會體現的 D. 自我價值在于自我的滿足 21、愛國主義調節(jié)的是的關系 A. 個人與集體 B. 個人與社會 C. 個人與國家 D. 個人與自然 22、是民族精神的核心 A. 艱苦奮斗 B. 愛國主義 C. 頑強不息 D. 勤勞勇敢 23、是民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱 A. 民族歷史 B. 祖國河山 C. 民族精神 D. 國家主權 24、一個國家民族得以延續(xù)的精神基因是( ) A. 民族歷史 B. 民族精神和時代精神 C. 文化傳統(tǒng) D. 國家主權 25、不同的歷史背景時代和文化背景下所產生的愛國主義，總是具有不同的內涵。這表明愛國主義不是 A. 具體的 B. 歷史的 C. 抽象的 D. 階級的 26、下列說法正確的是 A. 愛國主義是一個永恒的話題 B. 愛國主義將在共產主義社會消亡 C. 有了人類就有了愛國主義 D. 愛國主義是超越階級的 27、經濟全球化條件下，是國際社會活動中的主體 A. 各類經濟組織 B. 各類國際組織 C. 聯合國 D. 國家 28、下列關于愛國主義錯誤的是 A. 愛國主義是個人應當履行的義務 B. 愛國主義是一種政治原則 C. 愛國主義是一種法律規(guī)范 D. 愛國主義是一種道德要求，所以個人可以愛國也可以不愛國 29、下列關于愛國主義不正確的說法是( ) A. 愛國主義具有階級性 B. 不同階級對祖國的感情沒有差異性 C. 國家消亡后愛國主義也會失去存在的意義 D. 愛國主義隨國家產生而產生 30、愛國主義所忠誠熱愛的祖國是國土、國民、組成的社會共同體。 A. * B. 國家 C. * D. 政黨 31、禾苗離土即死，國家無土難存。這句話要求我們 A. 愛國就要愛自己的骨肉同胞 B. 愛國主義就要愛祖國的大好河山 C. 愛國就要愛祖國的燦爛文化 D. 愛國就要愛具體的國 32、“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”。這句話說明了的愛國傳統(tǒng) A. 熱愛祖國，矢志不渝 B. 天下興亡，匹夫有責 C. 維護統(tǒng)一，反對分裂 D. 抵御外侮，保衛(wèi)祖國 33、愛國主義是一個歷史的范疇，下列說法不正確的是 A. 不同的歷史背景時代和文化背景下所產生的愛國主義，總是具有不同的內涵 B. 愛國主義隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化 C. 愛國主義是永恒的 D. 愛國主義只在特定的歷史階段出現 34、關于經濟全球化時代，下列說法正確的是 A. 民族國家的時代已經過去 B. 國家歸于消解 C. 愛國主義過時了 D. 一國的發(fā)展越來越受他國制約 35、關于經濟全球化時代，下列說法正確的是 A. 實現了世界大同 B. 民族利益不再重要 C. 跨國公司取代民族國家成為國際社會最強大的主體 D. 國家是最重要的利益主體 36、時代精神的核心是 A. 艱苦奮斗 B. 與時俱進 C. 改革創(chuàng)新 D. 實事求是 37、魯迅先生曾說：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步”。民族魂是指 A. 傳統(tǒng)文化 B. 民族精神 C. 愛國主義 D. 時代精神 38、下列不屬于愛國主義基本要求的是 A. 愛祖國的大好河山 B. 愛自己的同胞 C. 愛祖國的燦爛文化 D. 熱愛和平 39、下面哪一項不屬于人際交往中應遵循的基本原則( ) A. 平等原則 B. 寬容原則 C. 交換原則 D. 互助原則 40、關于人與自然關系正確的觀點是( ) A. 人類應科學把握人對自然的改造活動 B. 人類可以對自然任意妄為 C. 人類在自然面前是無能為力的 D. 人類是自然的主宰 41、下面哪一項是錯誤的：創(chuàng)造有價值的人生應該( ) A. 走與人民群眾相結合的道路 B. 堅持以自我實現為目標 C. 走與社會實踐相結合的道路 D. 盡職盡責、奮發(fā)努力 42、關于人生觀與世界觀的相互關系，論述正確的有( ) A. 人生觀決定世界觀 B. 世界觀決定人生觀 C. 如具有唯心主義世界觀，則人生觀一定是不正確的 D. 如具有唯物主義世界觀，則人生觀一定是正確的 43、“從失敗中收獲”是一種( ) A. 極的人生態(tài)度 B. 積極的人生態(tài)度 C. 不切實際的人生態(tài)度 D. 頹廢的人生態(tài)度 44、下列行為舉止中，正確表達人與人良好交往的是( ) A. 對他人的錯誤熱嘲冷諷 B. 與人交談時目光游離不定，不時地看手表 C. 隨意插言，貿然打斷對方的話題 D. 善于傾聽，禮貌待人 45、下列對于人生價值的評判中哪個是正確的( ) A. 個人的能力越強，其人生價值就越大 B. 個人的行為動機越高尚，其人生價值就越大 C. 個人對社會的貢獻越多，其人生價值就越大 D. 個人從社會中得到的滿足越多，其人生價值就越大 46、愛因斯坦說：“人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。”這種對生命意義的理解是( ) A. 人們對美好未來的向往和追求 B. 人類社會中人們之間的相互需要關系 C. 人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和 D. 人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 47、每個人對自己的人生有不同的態(tài)度。指的是( ) A. 世界觀 B. 人生觀 C. 自然觀 D. 價值觀 48、在社會實踐的層面上，所謂人的價值指( ) A. 人的主觀需要 B. 人們的生活實踐對于社會、他人或自己需要的滿足 C. 人們對人生實踐活動的認識和評價 D. 人們應該怎樣對待生活 49、實現人生價值要從個體自身條件出發(fā)，個體自身條件包括( ) A. 社會關系 B. 經濟條件 C. 思想道德素質、科學文化素質、生理心理素質 D. 人際關系 50、“社會進步離不開個人，需要每個人發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與自主性，個人在社會中應先奉獻再索取”。這段話表明，人生價值的本質在于( ) A. 個人的社會存在 B. 個人需要的最大滿足 C. 個人對社會的責任和貢獻 D. 社會對個人的尊重和滿足 51、下列有關個人抱負與社會需求、自我價值與社會價值的論述，正確的觀點是( ) A. 首先實現個人抱負，再去創(chuàng)造社會價值 B. 實現自我價值是因，創(chuàng)造社會價值是果 C. 社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現過程是不相關的 D. 人生的自我價值必須與社會價值相結合，并通過社會價值表現出來 52、有人認為人生快樂，有人認為人生痛苦。有人積極進取，有人消極悲觀。觀點反映的是( ) A. 人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和 B. 人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 C. 人們對自然界的本質和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點和看法 D. 人們對社會歷史的本質和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點和看法 53、馬克思在《關于費爾巴哈提綱》中指出：“人的的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！边@說明( ) A. 自然屬性是人的本質屬性 B.社會屬性是人的本質屬性 C. 自然屬性和社會屬性都是人的本質屬性 D.自然屬性和社會屬性都不是人的本質屬性 54、實現人生價值應該依靠的根本途徑是( ) A. 樹立正確的人生態(tài)度 B. 培養(yǎng)自強不息的奮斗精神 C. 提高自我主體素質和能力 D. 進行有意識、有目的的創(chuàng)造性實踐活動 55、評判一個人所具有的社會價值，主要應考察他( ) A. 對社會的責任和貢獻 B. 從社會獲得的尊重和滿足 C. 是否選擇了正確的人生價值目標 D. 從事創(chuàng)造性的實踐活動的思想動機 56、“一個人的社會價值，不是看他從社會中取得了什么，而是應看他為社會做了什么。”這段論述，體現了衡量人生價值的根據和標準是( ) A. 社會對他的尊重和滿足 B. 首先看他對社會貢獻的大小 C. 不必看他在社會中取得什么 D. 自我價值應忽略不計 57、是促進個人和他人和諧的保證 A. 互助原則 B. 寬容原則 C. 平等原則 D. 誠信原則 58、是促進個人和他人和諧必不可少的條件 A. 互助原則 B. 創(chuàng)新原則 C. 誠信原則 D. 寬容原則 59、是促進個人和他人和諧的必然要求 A. 平等原則 B. 寬容原則 C. 誠信原則 D. 互助原則 60、中華民族的民族精神的核心是( ) A. 愛國主義 B. 愛好和平 C. 勤勞勇敢 D. 自強不息 61、堅持總體國家安全觀的宗旨是( ) A. 政治安全 B. 經濟安全 C. 社會安全 D. 人民安全 62、堅持總體國家安全觀的基礎是( ) A. 人民安全 B. 政治安全 C. 社會安全 D. 經濟安全 63、堅持總體國家安全觀的保障是( ) A. 人民安全 B. 經濟安全 C. 政治安全 D. 軍事、文化、社會安全 64、堅持總體國家安全觀的依托是( ) A. 促進人民安全 B. 促進經濟安全 C. 促進社會安全 D. 促進國際安全 65、堅持總體國家安全觀的根本是( ) A. 人民安全 B. 經濟安全 C. 社會安全 D. 政治安全