鹽城中學(xué)高三第四次綜合考試語(yǔ)文試題及答案

鹽城中學(xué)09屆高三第四次綜合考試 語(yǔ)文試卷（08.12） 命題人：凌榮毅 審核人：劉百生 說(shuō)明：本試卷分試題卷和答題卷兩部分，共160分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將所有答案寫在答題卷上，否則答題無(wú)效。 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分） 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分） A．屏除/摒棄 睚眥/恣意妄為 折耗/折戟沉沙 B．梟雄/蕭瑟 果脯/驚魂甫定 泥淖/征帆去棹 C．維系/系鞋帶 散戶/散兵游勇 閉塞/敷衍塞責(zé) D．軸承/壓軸戲 脊椎/椎心泣血 拙劣/茁壯成長(zhǎng) 2．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．中央電視臺(tái)“同一首歌”欄目組來(lái)到了山東萊蕪，在晚會(huì)上，當(dāng)年參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老英雄們又一次聽到了那些耳熟能詳?shù)目箲?zhàn)歌曲。 B.這部號(hào)稱投資上億的影片，盡管故事情節(jié)和演員的表演都很難讓人滿意，但瑕不掩瑜，它的布景和服裝仍深受觀眾好評(píng)。 C．在此之前，朝鮮始終堅(jiān)持朝美雙邊會(huì)談，拒絕日、韓的參加，而美國(guó)也始終拒絕同朝鮮進(jìn)行單獨(dú)會(huì)談，雙方僵持不下，一度箭在弦上。 D．對(duì)今年NBA季后賽的形勢(shì)以及總冠軍的最終歸屬，中央電視臺(tái)的兩位資深評(píng)論家見仁見智，作出了相當(dāng)一致的判斷和預(yù)測(cè)。 3．下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分） A．我國(guó)如果不能緩解人口增長(zhǎng)對(duì)水土資源構(gòu)成的巨大負(fù)擔(dān)，那么環(huán)境的惡化將會(huì)危及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。 B．中俄兩國(guó)元首在致辭中一致表示，要以舉辦“國(guó)家年”為契機(jī)，增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解和友誼，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的交流合作。 C. 清華大學(xué)在江蘇招生的負(fù)責(zé)人說(shuō)，江蘇教育部門雖然對(duì)2009年等級(jí)要求還沒(méi)有明確表態(tài)，但從目前清華大學(xué)招辦反饋的信息看，學(xué)校認(rèn)為2008年“AA+”這一等級(jí)要求比較合理。 D．據(jù)說(shuō)徽州男人大多外出經(jīng)商，家中皆是婦孺與年幼之人，為了安全，人們就修建高墻、重門、窄窗的宅院。 4．互聯(lián)網(wǎng)上的論壇是網(wǎng)民發(fā)表感言的地方。現(xiàn)在中國(guó)教育網(wǎng)的“文學(xué)天籟”論壇向大家征集話題“我最喜歡的課文”。請(qǐng)你仿照示例另外選擇你記憶最深刻的一篇課文，寫上幾句感言。要求中肯恰當(dāng)，80字以內(nèi)。(注意：不一定要在句式上模仿示例，關(guān)鍵在于要針對(duì)課文談出自己的真實(shí)感受)(5分) 示例：初讀《阿Q正傳》覺(jué)得阿Q滑稽可笑；再讀，覺(jué)得阿Q質(zhì)樸、愚昧、自私；多次閱讀，發(fā)現(xiàn)《阿Q正傳》就像一面人生的鏡子，從中可以找到自己的身影。 感言： ▲ 5．提取下面這段話的主要信息，寫出四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)（每詞4字），概括達(dá)爾文的研究、成書過(guò)程。(4分) 歸國(guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。經(jīng)過(guò)了五年的工作之后，我曾專心思索這個(gè)問(wèn)題，并且寫出若干簡(jiǎn)短筆記。1844年我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)充為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的。 (選自達(dá)爾文《<物種起源>緒論》) ▲ 二、文言文閱讀（18分） 閱讀下面一段文言文，完成9—12題。 楊慎，字用修，新都人，少師廷和子也。年二十四，舉正德六年殿試第一，授翰林修撰。丁繼母憂，服闋起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸關(guān)，慎抗疏切諫。尋稱疾歸。世宗嗣位，起充經(jīng)筵講官。常講《舜典》，言：“圣人設(shè)贖刑，乃施于小過(guò)，俾民自新。若元惡大奸，無(wú)可贖之理?！睍r(shí)大珰①?gòu)堜J、于經(jīng)論死，或言進(jìn)金銀獲宥，故及之。 嘉靖三年，世宗納桂萼、張璁言，召為翰林學(xué)士。慎偕同列三十六人上言：“臣等與萼輩學(xué)術(shù)不同，議論異。臣等所執(zhí)者，程頤、朱熹之說(shuō)也。萼等所執(zhí)者，冷褒、段猶之余也。今陛下既超擢萼輩，不以臣等言為是，愿賜罷斥?！?世宗怒，切責(zé)，停俸有差。逾月，又偕學(xué)士豐熙等疏諫。不得命，偕廷臣伏左順門力諫。帝震怒，命執(zhí)首事八人下詔獄。于是慎及檢討王元正等撼門大哭，聲徹殿庭。帝益怒，悉下詔獄，廷杖之。閱十日，有言前此朝罷，群臣已散，慎、元正及給事中劉濟(jì)、安磐、張漢卿、張?jiān)?，御史王時(shí)柯實(shí)糾眾伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、濟(jì)并謫戍，余削籍。慎得云南永昌衛(wèi)。先是，廷和當(dāng)國(guó)，盡斥錦衣冒濫官。及是伺諸途，將害慎，慎知而謹(jǐn)備之，至臨清始散去。扶病馳萬(wàn)里，憊甚，抵戍所，幾不起。 五年聞廷和疾，馳至家。廷和喜，疾愈。還永昌，聞尋甸安銓、武定鳳朝文作亂，率僮奴及步卒百余，馳赴木密所與守臣擊敗賊。八年聞廷和訃，奔告巡撫歐陽(yáng)重請(qǐng)于朝，獲歸葬，葬訖復(fù)還。自是，或歸蜀，或居云南會(huì)城，或留戍所，大吏咸善視之。及年七十，還蜀，巡撫遣四指揮逮之還。嘉靖三十八年七月卒，年七十有二。 慎幼警敏，十一歲能詩(shī)。入京，賦《黃葉詩(shī)》，李東陽(yáng)見而嗟賞，令受業(yè)門下。嘗奉使過(guò)鎮(zhèn)江，謁楊一清，閱所藏書。叩以疑義，一清皆成誦。慎驚異，益肆力古學(xué)。既投荒②多暇，書無(wú)所不覽。嘗語(yǔ)人曰：“ 資性不足恃， 日新德業(yè)， 當(dāng)自學(xué)問(wèn)中來(lái)?！?故好學(xué)窮理， 老而彌篤。明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。隆慶初，贈(zèng)光祿少卿。天啟中，追謚文憲。 【注】①大珰:大宦官。②投荒：被流放邊地。 (選自《明史·卷一百九十二·列傳第八十》，有刪改) 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 時(shí)大珰張銳、于經(jīng)論死 論：判罪 B. 施于小過(guò)，俾民自新 俾：使 C. 命執(zhí)首事八人下詔獄 執(zhí)：司法官員 D. 叩以疑義 叩:詢問(wèn) 7.下列六句話分別編為四組，全部表現(xiàn)楊慎稟性剛直、堅(jiān)持原則的一組是（3分） ①偕同列三十六人上言 ②盡斥錦衣冒濫官 ③撼門大哭，聲徹殿庭 ④乃再杖七人于廷 ⑤臣等不能與同列，愿賜罷斥 ⑥慎聞之，益縱酒自放 A.①③⑤ B.①②④ C.③⑤⑥ D.②④⑥ 8．下列對(duì)文章的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.楊慎為人忠貞，遇事常上書進(jìn)諫，武宗微服出行至居庸關(guān)，他上書抗諫，武宗只得稱病而歸。世宗破格提拔桂萼、張璁等，他與同列更是多次冒死直諫。 B.楊慎經(jīng)常講《舜典》，以此來(lái)勸誡世宗不要寬恕張銳、于經(jīng)等元惡大奸之人的死罪。 C.楊慎講究孝道，為繼母服喪后才擔(dān)任原官，聞知父親生病急忙歸家探病，父親去世后又請(qǐng)求歸葬。 D.楊慎自幼機(jī)敏，謙虛好學(xué)，老年更甚。他博聞強(qiáng)記，著作豐富，被譽(yù)為明朝第一。 9．把上面文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分） ⑴今陛下既超擢萼輩，不以臣等言為是，愿賜罷斥。（3分） 譯文： ▲ ⑵及是伺諸途，將害慎。慎知而謹(jǐn)備之，至臨清始散去。（3分） 譯文： ▲ ⑶嘗語(yǔ)人曰：“ 資性不足恃， 日新德業(yè)， 當(dāng)自學(xué)問(wèn)中來(lái)?！保?分） 譯文： ▲ 三、古詩(shī)鑒賞（8分） 10．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分) 題龍陽(yáng)縣青草湖① 唐溫如 西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君②白發(fā)多。 醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。 【注】①青草湖：位于洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”與洞庭湖一脈相連，所以，詩(shī)中又寫成了“洞庭湖”了。②湘君：堯的女兒，舜的妃子。死后化為湘水女神。 （1）后人評(píng)說(shuō)這首詩(shī)極有“太白遺風(fēng)”，對(duì)此你是如何看待的？（5分） ▲ （2）詩(shī)的前半部寫景蕭瑟，后半部記夢(mèng)美好，是否矛盾？為什么？（3分） ▲ 四、名句名篇默寫（8分） 11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分） ①定乎內(nèi)外之分， ▲ ，斯已矣。（莊周《逍遙游》） ②使天下之人， ▲ 。獨(dú)夫之心，日益驕固。（杜牧《阿房宮賦》） ③ ▲ ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。 （李白《蜀道難》） ④逝者如斯， ▲ ，盈虛者如彼， ▲ 。（蘇軾《赤壁賦》） ⑤ ▲ ，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》） ⑥風(fēng)霜高潔， ▲ ，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） ⑦獨(dú)學(xué)而無(wú)友， ▲ 。（《禮記·雜記》） 五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學(xué)類文本（20分） 閱讀下面的文字，完成12—15題。 尋 梅 郝衛(wèi)寧 我愛(ài)死梅花了，但長(zhǎng)這么大，竟沒(méi)見過(guò)梅花。 我之愛(ài)梅大概是在十歲左右的時(shí)候。其實(shí)，我生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有梅樹的城市，根本沒(méi)見過(guò)梅花，而且，確切地說(shuō)，除了喇叭花和月季花，其他的花我都見得少。忽然有一天，聽到老師聲情并茂地朗讀了毛主席的一首詞《卜算子·詠梅》。呀！我所敬愛(ài)的毛主席原來(lái)如此地喜愛(ài)梅花啊！梅花真是高潔之品、人間奇絕呢。于是，梅花，走進(jìn)了我的心里。 我一位同學(xué)的父親是個(gè)畫家。曾有一陣子，我天天纏著她的父親要學(xué)畫梅花。人家說(shuō)這里沒(méi)有梅花，你沒(méi)見過(guò)，不好畫的。我說(shuō)，龍你見過(guò)嗎，不照樣畫！屈原你見過(guò)嗎，不照樣畫！于是，人家就不好再說(shuō)什么，只好捺著性子，抽著空教我畫梅。他教我的是宋朝楊無(wú)咎的墨梅畫法，他說(shuō)楊無(wú)咎一生坎坷，終身尋梅、觀梅、畫梅，他的墨梅在線條上更有書法的筆意和梅的風(fēng)骨。畫家的話我似懂非懂，我畫的梅也多是“有墨無(wú)梅”。畫家說(shuō)梅花傲霜斗雪，高潔雅淡，你心中要有梅，才能畫好。我說(shuō)我們這個(gè)城市沒(méi)有梅，觀察不到，心中怎么能有梅！他就沉默了。有時(shí)候，他會(huì)在他畫得比較滿意的畫兒上寫一兩句古代贊梅的詩(shī)，比如“一樹寒梅白玉條” “尚余孤瘦雪霜姿”…… 那是一些淡淡的、清幽的日子。畫家瀟灑潑墨，筆下的梅花從蓓蕾、小蕊、大蕊到欲開、大開、爛漫、欲謝、就實(shí)，各種形態(tài)鮮鮮活活，沖淡了外面世事的喧鬧。后來(lái)，我的“墨梅”一直沒(méi)畫好，這個(gè)同學(xué)已經(jīng)舉家南遷了。 丈夫的表姐梅英作為訪問(wèn)學(xué)者在美國(guó)一所大學(xué)教授中文。一天打電話來(lái)說(shuō)她的美國(guó)學(xué)生在上課時(shí)問(wèn)到了她名字的中文含義，她說(shuō)是梅的嬰兒——她在閃念之間把“梅英”改作了“梅嬰”。她讓我?guī)退倚┯嘘P(guān)梅花的中國(guó)古詩(shī)詞之類，她說(shuō)她忽然意識(shí)到也許這是一個(gè)特別好的介紹中國(guó)文化的突破口。我答應(yīng)了她。我很想再走近梅。 我狂翻了所有有關(guān)梅花的書藉。我告訴梅英，“梅文化”中的人文色彩和“仙”風(fēng)“道”骨，深深震撼了我，一句話說(shuō)完：“人間奇絕，只有梅花枝上雪”！ 書?！皩っ贰?，又讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間遺憾沒(méi)見到真正的梅花。尋梅不見梅，心里非常難過(guò)。 真梅到底在哪兒？我問(wèn)自己。古往今來(lái)，騷人墨客以梅言志，詠梅、畫梅、唱梅、贊梅，梅的風(fēng)骨、氣節(jié)和韻味遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的本身。我想，或許見梅者未必識(shí)梅，或許識(shí)梅者未必見梅。畫家的梅花，“梅嬰”的梅花，帶給我許許多多有“梅”陪伴的日子，使我孤寂中有了希望；身本潔來(lái)還潔去，叫我浮躁中有了恬淡。難道這就是“心中有梅”的含義？梅花本無(wú)形，尋梅之于我，恐怕是今生一世的精神之旅了。 （《散文選刊》2007年第5期有刪改） 12．文章開頭以“我愛(ài)死梅花了，但長(zhǎng)這么大，竟沒(méi)見過(guò)梅花?！豹?dú)立成段，這樣寫有什么好處？（4分） ▲ 13．本文標(biāo)題是“尋梅”，閱讀全文，請(qǐng)你用自己的話概括一下作者“尋梅”的歷程。（6分） ▲ 14．作者在文中說(shuō)“見梅者未必識(shí)梅，識(shí)梅者未必見梅”， 這句話說(shuō)明了一種現(xiàn)象，包含了一種哲理。請(qǐng)你談?wù)勀愕睦斫?，說(shuō)說(shuō)你身邊屬于這種情況的現(xiàn)象。（4分） ▲ 15．作者尋梅最終也沒(méi)有見到梅花，但是作者表示要尋找一輩子，請(qǐng)?zhí)骄孔髡邔ふ业摹罢婷贰笔鞘裁?？?qǐng)舉兩個(gè)寫“梅”的古典名句說(shuō)說(shuō)你對(duì)梅花的認(rèn)識(shí)（文中出現(xiàn)過(guò)的不得再引）。（6分） ▲ 六、現(xiàn)代文閱讀選做題。請(qǐng)從甲乙兩類文本中選定一類作答。（注意：不得兼類答題）（18分） 甲：論述類文本 閱讀下面的文字，完成16—19題。 無(wú)聲的歌 ①一個(gè)人想寫小說(shuō)，原因很多，核心恐怕只有一個(gè)：想唱歌。人生于世，有暫有久，有迷惘追求，有酸甜苦辣沉積在心頭。這種沉積有時(shí)如潮水升騰翻滾，使心房脹得難受，因而想仰天長(zhǎng)嘯、想低聲傾訴。直著嗓子叫喊是一種比較原始的方式，只能簡(jiǎn)單地表達(dá)歡樂(lè)恐懼與渴求，于是出現(xiàn)了各種各樣的歌。小說(shuō)是一種無(wú)聲的歌，它以文字為音符，為人生譜寫出歡歌壯歌悲歌挽歌以及各種無(wú)以名之的曲調(diào)的大匯合。寫的人嘔心瀝血，看的人于享受之中似乎也有所領(lǐng)悟。 ②唱歌的人需要練功，吊嗓子。寫小說(shuō)的人也需要懂技法，練筆頭。這些都是屬于基本訓(xùn)練。關(guān)起門來(lái)練基本功要十分認(rèn)真，卻決不能站在舞臺(tái)上面對(duì)著觀眾吊嗓子，除非業(yè)會(huì)議或?qū)W術(shù)交流。也許是我們的基本訓(xùn)練太差了吧。若干年間只要求文學(xué)為政治服務(wù)，只需要說(shuō)出某種簡(jiǎn)單而明確的意思，如何說(shuō)法卻從不考究。因此一旦想到要提高質(zhì)量時(shí)，便把技巧當(dāng)作頭等大事，情不自禁地直接站在觀眾的面前吊嗓子。絕大部分的觀眾并不想學(xué)唱歌，而是等著欣賞感受，等著心聲的交流。盡管你的嗓子吊得很好，觀眾卻莫名其妙，不到終場(chǎng)便溜得差不多。但也不會(huì)全部溜光，總有一些同行與票友坐在前排為你歡呼，他們不是聽唱，而是看功夫。不肯流俗，有所追求的歌唱家往往更容易因此而受到迷惑。 ③練嗓子是為了唱歌，為了表達(dá)心聲時(shí)得心應(yīng)手婉轉(zhuǎn)自如。如果把技巧抽出來(lái)加以研究，它們就會(huì)變成沒(méi)有生命的工具。工具當(dāng)然不可缺少，而且要考究齊全，但是不要去分誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣、土貨洋貨。因?yàn)榧记梢坏┻M(jìn)入創(chuàng)作以后它本身應(yīng)該隱而不見，所見所聞只是作者的心潮起伏。這話并非是否定技巧，而是強(qiáng)調(diào)方法和內(nèi)容的吻合，創(chuàng)作總是先有內(nèi)容才去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法。我們常常責(zé)怪自己的創(chuàng)作方法太陳舊，倒不如責(zé)怪自己的思想太落后。沒(méi)有獨(dú)特的見解就沒(méi)有獨(dú)特的方法。刻意追求技法，技法就會(huì)變成戲法。戲法也可以?shī)嗜硕?，但是很難使人動(dòng)情、奮起與沉思。 ④小說(shuō)是一種無(wú)聲的歌，很多人在唱，在聽，在研究。各種認(rèn)真嚴(yán)肅的研究都有好處，最大的好處不在于提倡和推廣某種唱腔，而在于用各種優(yōu)美的唱腔唱出人生的歌、真情的歌、誠(chéng)摯的歌。 16．下列關(guān)于本文對(duì)“技法”的看法的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) A．技法是寫小說(shuō)的基本功，需要通過(guò)訓(xùn)練來(lái)獲得、來(lái)提高。 B．好的技法能表現(xiàn)作者的心聲，而本身在作品中隱而不見。 C．恰當(dāng)?shù)募挤ú煌趹蚍ㄖ幵谟谌菀资谷烁袆?dòng)、沉思。 D．技法是沒(méi)有生命的工具，但是不可缺少。 17．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A．要提高小說(shuō)寫作的技法，在勤奮寫作之外，還必須提高自己的思想水平，形成對(duì)生活的獨(dú) 特見解。 B．對(duì)小說(shuō)的研究要認(rèn)真嚴(yán)肅，其根本目的是服務(wù)于小說(shuō)的創(chuàng)作，用適當(dāng)?shù)募挤ǜ玫乇憩F(xiàn)人 生。這是本文的結(jié)論。 C．對(duì)技法有所追求的作者常常會(huì)因?yàn)榕u(píng)家的鼓勵(lì)而超越普通讀者的需求，這樣的做法是值得贊賞的。 D．本文談小說(shuō)的創(chuàng)作，探討小說(shuō)內(nèi)容和表現(xiàn)方法的關(guān)系，用讀者熟知的唱歌來(lái)打比方，深入淺 出，令人信服。 18．本文第二段對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的哪兩種傾向提出了批評(píng)?這兩種傾向產(chǎn)生的共同原因是什么?(6分) ▲ 19．在本文看來(lái)，寫小說(shuō)和唱歌有哪些共通之處?請(qǐng)分條概括。(6分) ▲ 乙、實(shí)用類文本 閱讀下面的文字，完成16～19題。 王元化①二三事 姚芳藻 ①王元化先生是上世紀(jì)四十年代《聯(lián)合晚報(bào)》文藝副刊“夕拾”的主編。 ②談起他從事新聞工作的這一段生活，他卻說(shuō)，當(dāng)年是被迫進(jìn)《聯(lián)合晚報(bào)》的。 ③王先生以前從來(lái)沒(méi)同我們談起過(guò)那一段不太愉快的往事。原來(lái)抗戰(zhàn)勝利后，他在上海地下文委負(fù)責(zé)文藝工作時(shí)，發(fā)表了一篇題目叫《舅爺爺》的短篇小說(shuō)，把一個(gè)質(zhì)樸的老人和天真的孩子之間的感情寫得細(xì)致入微，小說(shuō)一發(fā)表，就受到幾位作家的注意，魏金枝撰文介紹，以群在《文哨》上加以推薦。但卻遭到老文委書記的指責(zé)：“為什么寫童年時(shí)代的東西？為什么不為政治服務(wù)？”個(gè)別談話不夠，還發(fā)動(dòng)黨員群眾整他。年少氣盛的王先生據(jù)理力爭(zhēng)，結(jié)果是靠邊站。他是不得已才進(jìn)《聯(lián)合晚報(bào)》工作的。“這是我的一段不光彩的歷史。”他講得很風(fēng)趣。細(xì)細(xì)玩味，覺(jué)得其中奧妙無(wú)窮，因?yàn)橹v自己光彩，就意味著別人不光彩，而王先生是決不愿意去觸他那位老上級(jí)的心境的。 ④他接替姚溱，擔(dān)任了“夕拾”的主編。初進(jìn)報(bào)界，對(duì)編輯程序可說(shuō)是一竅不通，姚溱幫著他編了一個(gè)星期。談起姚溱這位新來(lái)的文委書記對(duì)他的幫助，他充滿了感激之情。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙，副刊版面天天有，缺稿是常有的事。姚溱天天問(wèn)他版面情況，缺多少，姚溱就補(bǔ)多少，王先生說(shuō)他真佩服姚溱的本領(lǐng)。 ⑤“我后來(lái)也能缺多少補(bǔ)多少了。”他說(shuō)，“《丑》就是我聽記者講了美國(guó)兵殺害三輪車夫案件中，檢察官怎樣威脅證人的事而馬上寫出來(lái)的，新聞工作使我能夠了解時(shí)代，直接對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言。我很喜歡新聞工作。” ⑥孰知過(guò)不了幾天，“夕拾”主編一下又變成了馮亦代。原來(lái)是《丑》惹下了禍?zhǔn)?，這位檢察官惱羞成怒，決定對(duì)《聯(lián)合晚報(bào)》提出起訴。 ⑦王先生從事新聞工作是被迫的，研究《文心雕龍》②當(dāng)然更是被迫的了：被胡風(fēng)問(wèn)題牽連上了以后，他還有什么好日子過(guò)？在這種情況下，只好讓自己沉到故紙堆里去。 ⑧他在大學(xué)里念的是經(jīng)濟(jì)系，卻一直熱衷于文學(xué)，當(dāng)大學(xué)教授的父親便專門請(qǐng)了清華大學(xué)汪鸞翔先生在家里教他《文心雕龍》，這使他對(duì)《文心雕龍》發(fā)生了濃厚的興趣。王先生在研究劉勰的創(chuàng)作論時(shí)，不僅貫穿了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，而且采取了中西文學(xué)比較的方法，大大開拓了研究視野，也為《文心雕龍》研究開辟了一個(gè)新的天地。 ⑨1962年，我在文藝刊物上看到他關(guān)于《文心雕龍》的論文，真是又驚又喜。在那極左思潮當(dāng)?shù)赖娜兆永?，一個(gè)被打入黑籍的作家，竟能在刊物上發(fā)表文章，簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。如果他的研究沒(méi)有達(dá)到一個(gè)新的高度，是決不會(huì)被刊出的，而同樣重要的是，如果沒(méi)有一個(gè)權(quán)威人物的支持，編輯也是不敢刊用的。果然，權(quán)威人物是有的，他就是周揚(yáng)。 ⑩當(dāng)時(shí)支持他的，不僅周揚(yáng)一人，還有郭紹虞、夏衍、張光年等。而1962年，正是許多人見著他退避三舍的年代，這就是他對(duì)那些默默的支持，為什么始終感念不忘的原因了。 （選自2008年11月3日《文匯報(bào)》，有改動(dòng) ） 【注釋】①王元化（1920年11月30日－2008年5月9日）：我國(guó)著名思想家、學(xué)者、文藝?yán)碚摷摇? ②《文心雕龍》：南朝梁劉勰著，中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著。 16.關(guān)于對(duì)選文第三段“那一段不太愉快的往事”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．《舅爺爺》這篇小說(shuō)盡管描寫細(xì)致入微，深得同行贊許，一些作家給予介紹和推薦，但王元化卻仍為此遭到不公正對(duì)待。 B．王元化開始任《聯(lián)合晚報(bào)·夕拾》主編時(shí)，得到了姚溱的幫助，使他在這一段“不太愉快的”經(jīng)歷中，感受到了人情的溫暖。 C．因?yàn)榘l(fā)表《丑》這篇反映現(xiàn)實(shí)、揭露丑惡的作品，觸怒了當(dāng)時(shí)的檢察官，王元化又不得不離開了剛來(lái)不久的《聯(lián)合晚報(bào)》。 D．當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為王元化擅自發(fā)表作品，沒(méi)有做好政治工作，嚴(yán)厲批評(píng)了他，他最終不得不離開文藝圈，進(jìn)入新聞界。 17．下列有關(guān)王元化研究《文心雕龍》的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．王元化研究《文心雕龍》，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，采取中西文學(xué)比較的方法，為《文心雕龍》研究開拓了新的空間。 B．在那特殊的年代，王元化研究《文心雕龍》的論文能在刊物上發(fā)表，一是論文的質(zhì)量高，二是有重要人物的支持。 C．王元化小時(shí)候得到了父親的啟蒙教育，對(duì)《文心雕龍》產(chǎn)生了濃厚興趣，有了扎實(shí)基礎(chǔ)，因而取得了如此高的研究成就。 D．王元化研究《文心雕龍》和原來(lái)進(jìn)入《聯(lián)合晚報(bào)》一樣，也是不得已而為之，原因是受到了胡風(fēng)問(wèn)題的株連。 18．從文章看，王元化先生在多方面取得成就，成為著名學(xué)者、文藝?yán)碚摷业脑蛴心男浚?分） ▲ 19．讀完全文，你認(rèn)為王元化先生具有怎樣的人格特點(diǎn)？請(qǐng)概括。（6分） ▲ 七、作文（70分） 20．閱讀下面一段文字，按要求作文。 古詩(shī)云：“曲徑通幽處，禪房花木深”、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”、“青山繚繞疑無(wú)路，忽見千帆隱映來(lái)”。 生活中，我們總會(huì)遇到一段曲折，有的是我們所希望的，有的是我們所躲避的，但不管怎樣，我們常常會(huì)在經(jīng)歷了一段“曲折”以后，觀賞到人生的美景。 請(qǐng)聯(lián)系自己的生活感受，以“曲折”為題，寫一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。 月考四答案： 1、D（A.bǐng/bìng zì shé/zhé B.xiāo fǔ nào/zhào C.xì/jì sǎn/sé D.zhóu/zhòu zhuī/chuí zhuō/zhuó） 2．A（B 不合語(yǔ)境。“瑕不掩瑜”比喻缺點(diǎn)掩蓋不了優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是主要的，缺點(diǎn)是次要的，語(yǔ)義表達(dá)剛好相反。C箭在弦上，比喻事情已經(jīng)到了不得不做或不得不說(shuō)的時(shí)候；應(yīng)該用“劍拔弩張”。D“見仁見智”：對(duì)同一個(gè)問(wèn)題各人有各人不同的見解。） 3．B（A項(xiàng)，“緩解”不能與“負(fù)擔(dān)”搭配；C項(xiàng)“雖然”應(yīng)放在“江蘇教育部門”的前面；D項(xiàng)，“家中皆是婦孺與年幼之人”，“婦孺”即指婦女和兒童，再在其后加上“年幼之人”贅余。） 4、示例一：初讀《祝福》，覺(jué)得祥林嫂愚昧可憐；再讀，覺(jué)得祥林嫂周圍的人精神麻木，缺乏同情心；多次閱讀，發(fā)現(xiàn)《祝福》就像一幅生活速寫，從中可以看到舊社會(huì)的人情冷暖。示例二：初讀《范進(jìn)中舉》，讓人忍俊不禁；再讀，既為范進(jìn)喜也為范進(jìn)悲，喜他終于中舉，悲他為了地位發(fā)瘋；多次閱讀，發(fā)現(xiàn)范進(jìn)其實(shí)就是古代封建社會(huì)文人的一個(gè)縮影。(評(píng)分建議：三個(gè)不同閱讀階段的閱讀感悟，3分；閱讀感悟緊扣文章內(nèi)容、語(yǔ)言精煉生動(dòng)各1分) 5．(4分)搜集事實(shí) 思索問(wèn)題 寫出筆記 形成綱要(1個(gè)1分) 6.C（執(zhí)：逮捕） 7.A（②是其父楊廷和所為；④為世宗之事；⑥表現(xiàn)他放縱佯狂的一面。） 8.A（“武宗只得稱病而歸?！卞e(cuò)，是楊慎稱病而歸。） 9.⑴現(xiàn)在陛下既然破格提拔了桂萼等人，不認(rèn)為我們說(shuō)的正確，希望賜書罷免了我們吧（3分，關(guān)鍵詞：“超”“愿”“罷斥” 各1分。） ⑵到這時(shí)，他們?cè)跅钌鞅恢喪穆吠旧蠈ふ覚C(jī)會(huì)，準(zhǔn)備加害于楊慎。楊慎知道了謹(jǐn)慎防備著他們。到臨清他們才散去。（3分，關(guān)鍵詞“諸”和 補(bǔ)充出省略成分 各1分，大意1分） ⑶他曾經(jīng)告訴他人說(shuō)：“個(gè)人的天生資質(zhì)不值得依靠，每天新修德業(yè)，應(yīng)該從學(xué)習(xí)中來(lái)?！保ā笆选薄靶隆备?分，補(bǔ)充主語(yǔ)1分） 附錄：1.【參考譯文】： 楊慎，字用修，新都人，是少師楊廷和的兒子。二十四歲那年考取正德六年殿試第一名，被授予翰林院修撰的官職。遇繼母喪事，服喪完了以后，仍擔(dān)任以前的官職。十二年八月，明武宗秘密出行，剛出居庸關(guān)，楊慎上書直言極諫皇帝。不久他上書稱病，辭官歸里。明世宗繼位，起用他擔(dān)任經(jīng)筵講官。他經(jīng)常講授《舜典》，說(shuō)：“圣人設(shè)置贖刑，那是施用于一般的小過(guò)錯(cuò)，使平民改過(guò)自新。如果是首惡大奸，沒(méi)有可以贖罪的道理?！碑?dāng)時(shí)大宦官?gòu)堜J、于經(jīng)被判處死刑，有人說(shuō)進(jìn)獻(xiàn)金銀以求赦免其罪，所以他常提到這句話。 嘉靖三年，世宗采納桂萼、張璁的建議，征召他們?yōu)楹擦謱W(xué)士。楊慎與同一官位級(jí)別的三十六個(gè)人共同上書說(shuō)：“我們與桂萼等人學(xué)術(shù)不同，主張觀點(diǎn)也不一樣。我們所遵從的是程頤、朱熹的學(xué)說(shuō)主張。桂萼等人所崇信的是冷褒、段猶的遺緒?，F(xiàn)在陛下既然破格提拔了桂萼等人，不認(rèn)為我們說(shuō)的正確，我們不能與他們一同共事，希望賜書罷免了我們吧。”皇帝很憤怒，嚴(yán)加責(zé)問(wèn)，分輕重給予停發(fā)俸祿的處罰。過(guò)了一個(gè)月，他又與學(xué)士豐熙等一同上書進(jìn)諫。沒(méi)有得到答復(fù)，又與廷臣跪伏在左順門力諫。皇帝大怒，下令將帶頭起事的八個(gè)人逮捕入獄。這時(shí)楊慎和檢討王元正等搖門大哭，哭聲響徹殿庭?；实墼桨l(fā)憤怒，把他們都捉拿下獄，處以廷杖之刑。過(guò)了十天，有人說(shuō)上次罷朝以后，群臣都已經(jīng)散去，楊慎、王元正以及給事中劉濟(jì)、安磐、張漢卿、張?jiān)吠鯐r(shí)柯又聚眾伏地而哭。于是在朝堂上把這七人又打了一頓。楊慎、王元正、劉濟(jì)都被謫戍他鄉(xiāng)，其他人都被削去官籍。楊慎到了云南永昌衛(wèi)。在此之前，楊廷和掌權(quán)，全部辭退了朝中辦事不力的官員。到這時(shí)，他們?cè)跅钌鞅恢喪穆吠旧蠈ふ覚C(jī)會(huì)，準(zhǔn)備加害于楊慎。楊慎知道后謹(jǐn)慎防備著他們，到臨清他們才散去。楊慎帶病長(zhǎng)途顛簸，疲憊不堪。抵達(dá)戍所后，幾乎起不來(lái)了。 嘉靖五年，楊慎聽說(shuō)楊廷和病了，驅(qū)馬很快趕到家。楊廷和很高興，病便好了。于是回到永昌，聽說(shuō)尋甸安銓、武定鳳朝文作亂，便率領(lǐng)家丁步卒一百多人，驅(qū)馬快速趕到木密所與守衛(wèi)官員一起打敗了叛軍。嘉靖八年，他得知楊廷和去世，便跑去告訴巡撫歐陽(yáng)重向朝廷請(qǐng)求，獲準(zhǔn)歸葬，葬禮結(jié)束之后他又回來(lái)。從此，（有時(shí)）或者歸蜀，（有時(shí)）或者呆在云南會(huì)城，（有時(shí)）或者留在戍所，主管官員都以友好的態(tài)度對(duì)待他。到七十歲那年，他回到四川，巡撫派四個(gè)指揮把他捉拿回來(lái)。嘉靖三十八年七月去世，享年七十二歲。 楊慎從小警惕機(jī)敏，十一歲就能作詩(shī)。進(jìn)入京城后，寫了《黃葉詩(shī)》，李東陽(yáng)讀后嗟嘆不已，大加贊賞，讓他在自己門下學(xué)習(xí)。他曾經(jīng)奉命出使經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)江，拜見楊一清，閱讀他收藏的書籍。用不懂的地方詢問(wèn)他，楊一清都能背誦。楊慎非常驚異，于是更加努力學(xué)習(xí)古學(xué)。被流放邊境之后空閑時(shí)間較多，更博覽群書。他曾經(jīng)告訴他人說(shuō)：“個(gè)人的天生資質(zhì)不值得依靠，每天新修德業(yè)，應(yīng)該從學(xué)習(xí)中來(lái)?！彼运釔?ài)學(xué)習(xí)，窮盡文理，到老而更加嚴(yán)重。明代背誦之廣博，著作之豐富，當(dāng)推楊慎第一。隆慶初年，被封賜為光祿少卿。大啟年間，追贈(zèng)謚號(hào)為文憲。 10．(l)本詩(shī)運(yùn)用擬人和夸張的手法，想象奇特，如開頭一句用一“老”字，賦予洞庭湖的水波以人的情感，由眼前的水波聯(lián)想到人生易老，并想象到美麗的湘君竟一夜間愁成了滿頭白發(fā)。后兩句用了夸張的手法，醉酒后仿佛覺(jué)得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，自己所做的夢(mèng)，也有了體積壓在船上，也壓在星河之上。所以有太白遺風(fēng)。（本題從表達(dá)技巧方面答題，答出夸張擬人手法和豐富的想象聯(lián)想得2分，具體展開，首句“老”字分析1分，次句想象湘君愁白了頭1分，三四句醉后想象暢游銀河1分。） (2)不矛盾。寫對(duì)美好夢(mèng)境的留戀，正從反面流露出他在現(xiàn)實(shí)中的失意與失望。所以三、四句看似與一、二句情趣各別，內(nèi)里卻是一氣貫通、水乳交融的。（表明態(tài)度1分，反面襯托1分，最后表述1分。） 附錄：2. 唐溫如《題龍陽(yáng)縣青草湖》賞析 西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。 醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。 晚唐詩(shī)人唐溫如在歷史上，沒(méi)有片言只語(yǔ)的記載。然而，就是這一首他唯一的傳世之作，讓我們深深的記住了他。 詩(shī)題中的“青草湖”位于洞庭湖的東南部，因有青草山與之互為映村而得名，“青草湖”與洞庭湖一脈相連，所以，詩(shī)中又寫成“洞庭湖”了。 “西風(fēng)吹老洞庭波”，詩(shī)一開頭，呈現(xiàn)在讀者眼前的就是洞庭湖渺渺茫茫的畫面，颯颯的秋風(fēng)，強(qiáng)勁地吹拂在水面上，水面上的波紋便蕩漾而來(lái)，又急遽而去。詩(shī)中的“老”字，更是極耐人尋味，“老”了的是秋風(fēng)？“老”了的還是洞庭湖水？“一夜湘君白發(fā)多”，緊接著詩(shī)人將虛幻的神話，與眼前的自然景觀的描繪結(jié)合了起來(lái)。傳說(shuō)，湘君“聞舜帝崩于蒼梧”“以涕揮竹，竹盡斑”。后來(lái)湘君便與那斑竹融為了一體，成為文學(xué)作品中的一種特殊的悲懷的意象。蕭瑟的秋景，竟使美麗而多情的湘君，一夜之間就銀發(fā)滿頭，這又該是怎樣的一種秋色呀？于是，詩(shī)人的遲暮之感、衰頹之意、悲懷之情，全融合在了那傳說(shuō)與秋景中了，真可謂神而化之。 “醉后不知天在湖，滿船清夢(mèng)壓星河”，一個(gè)“醉”字，引出的則是一個(gè)奇妙的境界。小船悠悠，詩(shī)人的心也隨之而搖搖，舉杯對(duì)月，月在何處？于是，便恍恍惚惚地覺(jué)得自己一下子已逃離了冷冷的洞庭湖，泊舟在那銀河之上了。船槳輕輕地劃著銀河之水，劃出來(lái)的還有一片的星光燦爛。船在天上，天在水中；人在船里，夢(mèng)在心頭。這童話般的世界，也只能駐于詩(shī)人那“童化”了的世界里了。夢(mèng)本無(wú)形，卻言其“滿船”，其夢(mèng)何其之多，更何況還“壓”著“星河”，又現(xiàn)“夢(mèng)”何其之重了。古人寫夢(mèng)的詩(shī)不少，但把夢(mèng)寫得如此清新綺麗而又含蓄豐富的卻并不多見。 全詩(shī)筆調(diào)十分地輕靈，寫景記夢(mèng)，虛實(shí)相間。構(gòu)思之新穎獨(dú)特，詩(shī)境之飄渺奇幻，實(shí)在是唐詩(shī)的上乘之作。而充溢在字里行間的那極富浪漫的色彩，也在后人的詩(shī)文中留下了無(wú)法磨滅的痕跡。 11、①定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（莊周《逍遙游》） ②使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。（杜牧《阿房宮賦》） ③劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。 （李白《蜀道難》） ④逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（蘇軾《赤壁賦》） ⑤入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》） ⑥風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） ⑦獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記》） 12．答案：①開頭點(diǎn)題，開門見山。（1分）②用對(duì)比來(lái)說(shuō)明作者對(duì)梅花特殊的感情，愛(ài)死了梅花，卻沒(méi)見過(guò)梅花，吸引讀者注意，引起讀者思考。（1分）③引起下文，為下文寫自己尋梅經(jīng)歷作鋪墊。（1分）④首尾照應(yīng)，開頭寫沒(méi)見過(guò)梅花同結(jié)尾寫尋找“真梅”形成照應(yīng)，深化了文章中心。（1分） 13．答：①跟畫家學(xué)畫梅花，但終無(wú)所成； ②“書海尋梅”，感受到梅花孤傲、高雅；③感悟到尋梅是“今生一世的精神之旅”。（每點(diǎn)2分，大意對(duì)即可） 14．答案：這句話說(shuō)明了生活中的一種現(xiàn)象：生活在梅花之下，天天看見梅花，不一定喜愛(ài)梅花，成為梅花的知音；了解梅花傲雪凌霜的特點(diǎn)，喜愛(ài)梅花，心中有梅花，沒(méi)見過(guò)梅花也無(wú)妨。就是我們平常說(shuō)的神交、心儀等等現(xiàn)象。這句話包含了一種哲理：心有靈犀一點(diǎn)通，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。（2分）我們身邊那些天天見面、非常熟悉的人，如果沒(méi)有共同語(yǔ)言往往和不相識(shí)的沒(méi)有什么不同，而沒(méi)見過(guò)面的網(wǎng)友、筆友，卻可以成為很知心的朋友，可以無(wú)話不談，互相支持幫助的情況都屬于這種現(xiàn)象。（2分）（言之成理即可） 15．答案：①“真梅”是指風(fēng)骨、氣節(jié)和韻味。在本文，梅花已經(jīng)成了氣節(jié)和品質(zhì)的象征，作者表達(dá)了自己對(duì)梅花的癡愛(ài)，實(shí)際上表達(dá)了自己對(duì)真善美的追求，文章昭示我們?cè)谏钪幸非蟾邼崳瑳Q不低俗。（3分）②舉例如：梅花香自苦寒來(lái)。零落成泥輾作塵，只有香如故。（1分）分析梅花，君子的象征，不畏嚴(yán)寒，對(duì)生命永遠(yuǎn)充滿希望，讓人精神一振。梅花珍惜早春的消息、保持晚春的氣節(jié)，永遠(yuǎn)俏麗，永遠(yuǎn)歡笑，正是這種冷絕群芳的特性，使她成為審美的極致、人格的象征。（2分） 甲、論述類文本閱讀 16．(3分)D(根據(jù)文中第三段“如果把技巧抽出來(lái)加以研究，它們就會(huì)變成沒(méi)有生命的工具”推斷，技法是有生命的。) 17．(3分)C(從“刻意追求技法，技法就會(huì)變成戲法。戲法也可以?shī)嗜硕浚呛茈y使人動(dòng)情、奮起與沉思”推斷，作者并不贊賞。) 18．(6分)①兩種傾向是，只要求文學(xué)為政治服務(wù)，而不講究技法；（2分）刻意追求技法而忽略人生（生活）的表現(xiàn)；（2分）共同原因是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的內(nèi)容和方法是吻合的。（2分） 19．兩者都是對(duì)人生對(duì)心聲的表達(dá)，（2分）兩者都需要技法，（2分）兩者都給人以享受、感動(dòng)、領(lǐng)悟。（2分） 乙、實(shí)用類文本 16.D（受領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)非因“擅自發(fā)表作品，沒(méi)有做好政治工作”，而是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為作品內(nèi)容沒(méi)有“為政治服務(wù)”） 17． C．（第一，不是啟蒙教育，而是上大學(xué)時(shí)得到的教育，第二，不是父親的教育，而是父親請(qǐng)人教） 18．（1）基礎(chǔ)扎實(shí)：熱愛(ài)文學(xué)，年輕時(shí)就發(fā)表文學(xué)作品。父親請(qǐng)人教他 《文心雕龍》這部文藝?yán)碚搶Ｖ?，培養(yǎng)了興趣；（2）適應(yīng)能力強(qiáng)：在逆境中和受到不公正待遇時(shí)不沉淪，不氣餒，干一行，愛(ài)一行，干好一行；（3）治學(xué)態(tài)度科學(xué)，方法得當(dāng)：堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，采取中西文學(xué)比較方法，視野開闊；（4）有同事及權(quán)威人物的支持。 （6分，答出三點(diǎn)即可得滿分） 19．（1）堅(jiān)持真理，剛正不阿：不屈從、不盲從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，敢于揭露丑惡現(xiàn)象（2）心地寬容善良：以平常之心對(duì)待整過(guò)自己的老領(lǐng)導(dǎo)，不記仇；（3）滿懷感恩之心：對(duì)幫助過(guò)、支持過(guò)自己的領(lǐng)導(dǎo)（權(quán)威人物）和同事始終感念不忘。（6分，每點(diǎn)2分） 20.作文簡(jiǎn)析 審題：可以理解為成功的道路上的一次挫折、彎路、磨練，也可以是一種含蓄、幽美的景致和人生經(jīng)歷。幫助自己走向成熟，樹立對(duì)人生的正確的認(rèn)識(shí)。有的曲折是困境，但我們需要它磨礪自己，而有的曲折則是一種美，直了就不美。對(duì)曲折的態(tài)度可以有多種。