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西方專制主義理論課件

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1、目標導航,預習導引,目標導航,預習導引,一,二,一、阿奎那的“君權神圣” 1.歷史背景 (1)基督教會的支配地位:中世紀的西歐,基督教會成為整個西歐世界的精神和政治主宰。為維護教會的支配地位,神學家們竭力宣揚專制理論,把君主權力的來源歸于神和天。 (2)基督教的神學權威受到挑戰(zhàn)。 9世紀,意大利封建國家的雛形出現(xiàn)。教權與王權的矛盾更為尖銳。 13世紀,意大利世俗社會的力量不斷壯大,在市民、農民與國王的共同反對下,在先進思想的沖擊下,基督教的神學權威受到嚴峻挑戰(zhàn)。,目標導航,預習導引,一,二,2.理論觀點 (1)“君權神圣”:國家是上帝的。

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4、學案1西方專制主義理論,第一單元專制理論與民主思想的沖突,學習探究區(qū),反饋訓練區(qū),了解托馬斯阿奎那“君權神圣”和英國國王詹姆士一世“君權神授”等君主專制思想的主要內容,認識君主專制統(tǒng)治產生的理論基礎和歷史背景。,課標要求,教材問題解答,學習探究區(qū),一、阿奎那的“君權神圣”,1.背景 (1)西歐進入封建社會后,基督教會占據(jù)精神和政治主宰的地位。 教會既擁有宗教權力又擁有世俗權力,甚至凌駕于 權。

5、目標導航,預習導引,目標導航,預習導引,一,二,一、阿奎那的“君權神圣” 1.歷史背景 (1)基督教會的支配地位:中世紀的西歐,基督教會成為整個西歐世界的精神和政治主宰。為維護教會的支配地位,神學家們竭力宣揚專制理論,把君主權力的來源歸于神和天。 (2)基督教的神學權威受到挑戰(zhàn)。 9世紀,意大利封建國家的雛形出現(xiàn)。教權與王權的矛盾更為尖銳。 13世紀,意大利世俗社會的力量不斷壯大,在市民、農民與國。

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